#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא. א האם יש הגבלה ממתי יכול לגאול בית בבתי ערי חומה ומנין. ומנין ששנה זה מעת לעת ומשעה לשעה?</p>	"<p dir=""rtl"">מעת לעת ילפינן ""עד תום שנת ממכרו"" רבי לומד מזה גם משעה לשעה ולכן מיותר לו ""ימים"" לאמר שאין נגאלת פחות מיומים משמכר, אבל חכמים אין לומדים שעות מ""ממכרו"" ולומדים את זה מימים ולכן חולקים על דינו של רבי.</p>"	ערכין לא.		תשיעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא. ב זה שאדם גואל בית זה כרבית ואינה רבית או רבית ממש אלא שהתורה התירה, ובמאי פליגי?</p>	"<p dir=""rtl"">תנא דמתניתין סובר שזה כריבית ואינה רבית, ור' יהודה סובר שזה רבית גמורה. ר' יוחנן אמר שנחלקו בצד אחד ברבית האם הוי רבית, ורבא אומר שלכו""ע אסור ונחלקו ברבית ע""מ להחזיר.</p>"	ערכין לא.		תשיעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא: א המוכר בית בבתי ערי חומה ומת המוכר או הקונה האם הבן גואל או גואל מיד הבן ומנין?</p>	"<p dir=""rtl"">אע""ג דכתיב במוכר ""איש כי <u>ימכר</u> בית מושב"" ובקונה ""לקונה אותו"" כתיב ""והיתה גאולתו"" מכל מקום.</p>"	ערכין לא:		תשיעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא: ב מכר לאחד ותוך שנה מכר הוא לאחר ממתי מונים שנה. ולמי נחלט לאחר שנה?</p>	"<p dir=""rtl"">""עד מלאות <u>לו </u>שנה תמימה"" דהינו ללקוח ראשון. לרבי אלעזר חלוט לראשון שלו מונים ור' יוחנן אומר שחלוט לשני שמה מכר ראשון לשני כל זכות שתבוא לידיו.</p>"	ערכין לא:		תשיעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לא: ג מכר שתי בתי ערי חומה אחד בט""ו אדר א' ואחד בא' אדר ב' מתי נגמר שנה ומדוע. ומה הדין בשנה לבהמה לענין קדשים ומדוע?</p>"	"<p dir=""rtl"">אמר רבי אבא בר ממל זה שבאדר השני יהיה בא' באדר והראשון שנולד בט""ו קודם יהיה אח""כ בט""ו ואף שהתקיף רבינא שנולד קודם, סוף סוף הוא נחית לעבורא. וה""ה בבהמה ואף דס""ד דוקא כאן דילפינן ""תמימה"" ילפינן שנה שנה מהדדי.</p>"	ערכין לא:		תשיעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא: ד כיצד דורשים הפסוק &quot;וְאִם לֹא יִגָּאֵל עַד מְלֹאת לוֹ שָׁנָה <u>תְמִימָה</u> וְקָם הַבַּיִת אֲשֶׁר בָּעִיר אֲשֶׁר (לא) לוֹ חֹמָה <u>לַצְּמִיתֻת</u> <u>לַקֹּנֶה אֹתוֹ</u> <u>לְדֹרֹתָיו</u> <u>לֹא יֵצֵא בַּיֹּבֵל</u>&quot;	"תמימה - שתהיה שנה שלמה כולל העיבור, לרבי מונה כל שנה שס&quot;ה יום, וחכמים אומרים שכולל את חודש העיבור כשמגיע.<p dir=""rtl"">[הבית ולא שדה אשר בעיר לרבות בתי בדים וכד' חרסית ומצולה מחלוקת.]</p><p dir=""rtl"">לצמיתות - לחלוטין. צמית צמיתות לרבות מתנה ור&quot;מ חולק וסובר שאין דינים אלו נוהגים במתנה. </p><p dir=""rtl"">לקונה אותו - אחר הפודה מיד הקדש ולא נגאל ע&quot;י הבעלים נחלט אצלו לקונה אותו ואפ' מיד הקדש, ואין לאמר שיצמת להקדש דכתיב לדרתיו ולהקדש אין דורות.</p><p dir=""rtl"">לא יצא ביובל - שאם פגע בו יובל בתוך שנתו אינו יוצא.</p>"	ערכין לא:		תשיעי
